黨的十九大站在歷史和時(shí)代的高度，深刻闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，概括、總結(jié)出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，黨的十九大報(bào)告已經(jīng)作了十分明確、比較充分的歸納和闡述。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，具有極其重要的歷史地位，這是全黨全國(guó)人民的共識(shí)。這一思想的歷史地位，也是我們應(yīng)高度重視、深入認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握的重要理論范疇和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，黨的十九大報(bào)告雖然有論述，但尚未全面、系統(tǒng)地展開(kāi)，需要我們理論工作者及時(shí)地學(xué)習(xí)和深入思考，在科學(xué)歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的理論提煉和概括。

用歷史的眼光發(fā)展地看問(wèn)題，是科學(xué)概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位的基本方法

用歷史的眼光發(fā)展地看問(wèn)題，是我們堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物主義的一個(gè)基本思想方法。

首先，從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展歷程看，我們不難理解近代以來(lái)被我國(guó)及世界歷史發(fā)展反復(fù)證明的一個(gè)真理：即170多年來(lái)，久經(jīng)磨難的中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興，原因是多方面的，其中最重要的原因，就在于有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)革命找到了正確方向，民族復(fù)興歷史進(jìn)程明顯加快；中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民加快歷史進(jìn)程，在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和復(fù)興，在人民解放的道路上從勝利走向勝利，原因也是多方面的，其中一個(gè)至關(guān)重要的原因就是我們黨始終有一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)；中國(guó)共產(chǎn)黨所信仰和奉行的理論——馬克思主義之所以科學(xué)，除了這一理論初創(chuàng)時(shí)已形成一系列科學(xué)的基本原理外，關(guān)鍵是歷代共產(chǎn)黨人能夠在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，立足具體實(shí)踐、針對(duì)新的問(wèn)題、結(jié)合時(shí)代要求，持續(xù)不斷地推進(jìn)理論與實(shí)際的緊密結(jié)合、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。時(shí)至今日，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更需要中國(guó)共產(chǎn)黨人把握和推進(jìn)新的實(shí)踐，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的產(chǎn)物和偉大思想成果，因而也就成為黨的十九大的思想主線和靈魂，成為黨的十九大對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展最大的歷史性貢獻(xiàn)。

其次，從我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展40年的歷史進(jìn)程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，長(zhǎng)期的實(shí)踐，凝聚起一個(gè)重要的社會(huì)共識(shí)：執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨決不能犯顛覆性的錯(cuò)誤。而保證不犯顛覆性錯(cuò)誤，必然要求我們黨在指導(dǎo)思想上不能有迷�；蛘叻冈瓌t性、方向性的錯(cuò)誤，也就是既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這要求我們黨始終堅(jiān)持、不斷推進(jìn)歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路，并通過(guò)相應(yīng)的理論、制度、文化和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷破解前進(jìn)道路上的矛盾和問(wèn)題，以此肩負(fù)和完成黨的歷史使命，推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程和偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這就進(jìn)一步要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義基本原則、立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)上，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)理論創(chuàng)新。由此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生，成為馬克思主義中國(guó)化的最新成果和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

黨的十九大報(bào)告的相關(guān)論述，是科學(xué)概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位的基本依據(jù)

對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位的概括，有多種視角、思路和方法。黨的十九大報(bào)告本身的相關(guān)論述，迄今為止仍然是最基本、最權(quán)威的理論依據(jù)。依據(jù)黨的十九大報(bào)告相關(guān)論述，就習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位進(jìn)行研究和梳理，可主要?dú)w納為三個(gè)方面。

一是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

黨的十九大報(bào)告不僅說(shuō)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，指出了這一思想在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重要地位，而且強(qiáng)調(diào)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的重要地位和作用，即它是“馬克思主義中國(guó)化的最新成果”。實(shí)際上，這是從理論發(fā)展的維度，指出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在我們黨和國(guó)家長(zhǎng)期奮斗歷程中的歷史地位。因?yàn)椋�中�?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民90多年來(lái)不懈奮斗的全部歷史，從理論建設(shè)和發(fā)展的角度，概括為一句話，就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是其中最新的偉大成果。

二是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。

黨的十九大報(bào)告指出，十八大以來(lái)黨中央“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。黨的十九大報(bào)告本身是從這一思想創(chuàng)立、形成的角度，指出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)上述三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和提升。從一定意義上講，這也是從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)思想發(fā)展史的角度論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位。就這一敘事語(yǔ)境的外延來(lái)講，深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)已經(jīng)超出了“馬克思主義中國(guó)化”的時(shí)空范疇，成為我們從理論維度把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位的又一個(gè)更為廣闊的視角。

三是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。黨的十九大報(bào)告還進(jìn)一步指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展”。這實(shí)際上是從指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的角度，指出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在我們黨和國(guó)家實(shí)踐發(fā)展中作為指導(dǎo)思想的歷史地位。所以說(shuō)，如同毛澤東思想、鄧小平理論等馬克思主義中國(guó)化的偉大成果一樣，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大旗幟和根本指南。

深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特點(diǎn)，是科學(xué)概括這一思想歷史地位的重要視角

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特點(diǎn)，可概括為至少五個(gè)方面：一是真摯的為民情懷。譬如，習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”“社會(huì)政策要托底”“使人民群眾有獲得感”等要求。這一切，都顯而易見(jiàn)地體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民群眾的真摯、深厚感情。二是鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。譬如，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想直面當(dāng)今中國(guó)在發(fā)展中遇到的矛盾和任務(wù)，努力破解國(guó)家改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的各種實(shí)際難題。所有這些展現(xiàn)出思考和解決問(wèn)題的鮮明導(dǎo)向。三是寬廣的國(guó)際視野。譬如，習(xí)近平總書(shū)記提出和多次強(qiáng)調(diào)建設(shè)“世界一流軍隊(duì)”的強(qiáng)軍目標(biāo)、推動(dòng)構(gòu)建“新型國(guó)際關(guān)系”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等倡議和主張，正因?yàn)槲覀凕h全面從嚴(yán)治黨以來(lái)展現(xiàn)的新氣象新作為，以及取得的巨大成就，中國(guó)共產(chǎn)黨成為“為各國(guó)政黨樹(shù)立榜樣”的政黨。這一切展現(xiàn)出思考和解決問(wèn)題的寬廣國(guó)際視野。四是深邃的歷史眼光。譬如，習(xí)近平總書(shū)記總是善于從歷史的角度看問(wèn)題、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，就人類(lèi)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，講出了“社會(huì)主義500年”的最大理論命題，講到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路與改革開(kāi)放40年、新中國(guó)成立60多年、近代以來(lái)170多年和中華民族5000多年歷史發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系等一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，這彰顯出思考和解決問(wèn)題的深邃歷史眼光。五是深厚的文化底蘊(yùn)。譬如，習(xí)近平總書(shū)記善于運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化、引經(jīng)據(jù)典講明道理，用文化來(lái)講故事、講理論，強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，等等。這些都彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特點(diǎn)，有助于我們進(jìn)一步深入地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，無(wú)疑成為我們研究問(wèn)題的又一個(gè)重要的、有益的視角。從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特點(diǎn)出發(fā)，我們可以將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位概括為“三個(gè)新境界”：一是開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨的新境界；二是開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界；三是開(kāi)啟了世界社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位是一個(gè)極其深刻的理論及實(shí)踐命題，有待于我們理論工作者不斷地深化研究。學(xué)習(xí)和研究這一思想，是為了更加深刻地領(lǐng)會(huì)和深入地貫徹落實(shí)。

（作者：薛紅焰，中共青海省委黨校教授，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)、政治學(xué)會(huì)理事）

據(jù)《前線》雜志