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清雅有味的文字——讀王潔《風過留痕》

■王必勝

散文如今是文學大戶,從數(shù)量上看,出書多,作者眾,成為鋪天蓋地滔滔之勢,目不暇接。同時,散文的定義,也是各抒己見,仁智互見,莫衷一是。但是,散文已在當下的文體細化之后,比如,從散文家族分有報告文學、紀實文學、雜文隨筆等,散文的文體漸為確定,這就是,以情感為線索,串聯(lián)事件和人物,是意境和情懷的統(tǒng)一,語言和布局的講究,篇幅和表達的精致。

讀散文多了,感覺很多標之為散文的東西,并不是散文。多年前,我曾說有偽散文之說,現(xiàn)在,這假的偽的,仍招搖過市。所以,說散文,其實,首先要把它純粹化,清理散文雜蕪內存,還散文為散文。另外,我不同意把散文與其他類的文學綜合,進行各類雜燴似的拼接,這可怕的試驗時有市場,是對散文的褻瀆。

這樣,我以為,人民文學出版社新近推出的王潔散文集《風過留痕》,追求散文的純粹性、精致化,是繼承散文傳統(tǒng),表情達意的輕快靈動,想象和闡述與紀事寫真的結合,是在葆有散文的雅致風格,讓散文成為輕盈鮮活、富有溫度的文字。

本書中的數(shù)十篇作品,以“風過留痕”的主題統(tǒng)括,是記錄過往,也是對曾經思想情感的留存回望。人生夢尋,飛鴻雪泥。人事代謝,物華變易,如風如夢,卻留下了或深或淺的印跡。這些,最為記憶和感動的是,家鄉(xiāng)的親情,延綿的鄉(xiāng)愁,純真的友誼;以及“母親的糖餃”“記憶中的春節(jié)”“棗樹下的五奶奶”;是古井、老槐樹,是鄉(xiāng)音,是歸梁的燕子,是土墻下的“失語者”;也是葳蕤的香樟,田田荷葉;還有“尋找消失的藍天”“最是鄉(xiāng)音解鄉(xiāng)愁”,林林總總,這些親近有加的家鄉(xiāng)物事,這種直率的表白,既是深摯的故鄉(xiāng)情懷,也是一個行旅者、現(xiàn)代人在喧鬧紛雜的生活中,追尋情感歸依的文學表達。作家以濃烈情懷,對曾經親近的物事風華、經歷的人生故事,致以深摯的敬意:古槐,偉大的故土之神;胡同,生命的符號——這是崇高的精神禮贊!往事如風,情懷悠悠。王潔以她靈動之筆,記錄,懷想,并闡釋,或者,借鄉(xiāng)愁表達出現(xiàn)代人精神回歸的迫切。“當腳步丈著遠方,步伐越走越快,人們才恍然自己像一個背著沉重外殼的蝸牛……繁華的都市,燈紅酒綠,物欲橫流,但每一個進入到的人在這里,最先看到的是自己的卑微渺小。”這種感悟的細膩,坦率的自審,遠離了宏大敘事,是當下文字需要的理性精神。

王潔的文字不長,清麗,雅致,寫物紀事,講究畫面感,多是簡章和片斷,卻情懷蘊涵,描寫敘述多有理性闡發(fā)。寫人寫事,善于從特別景物中生發(fā),而最多的意象是秋天。秋風下,秋雨中,豐富斑斕的自然,寄懷遙深,融物事景象以精神的意義,小小情景寓意不羈的思緒。除《涼雨剪秋入我心》《秋風至,漫山紅楓待客來》《又聞黃豆香》等篇外,一些游歷文字也是秋景斑斕,美不勝收,如寫臺北之行、“人文長沙”等篇。我以為,這篇寫“涼雨剪秋”秋天聽雨的文字,感悟秋景也思考人生:“這個季節(jié),可念西風獨自涼,這個季節(jié),可盼明月若嬋娟,它就像一本徐徐展開的素冊,以風為筆,以雨為墨,任何人都可以在上面書寫心事。而寫到動情和高蹈處,她就思考:紅花綠葉,轉瞬而逝,零落成泥碾作塵,轉入下一個自然輪回。這像極了我們的生命,我們爭名逐利,我們貪得無厭……卻忘了生命轉瞬而空,卻忘了善待生命里的極美芳華……我們就像是一枚傲慢無知的樹葉,流浪在搖搖欲墜的繁華迷夢中,永遠也體會不到身不由己的墜落,等到恍然大悟,卻已經腥味撲鼻,眼看便是永久的消亡與傷逝。”這樣一種情景感懷,豈是寫景寫物所能概括了的!

散文是語言的藝術,比之詩,要求更為嚴謹,因為,詩的分行遮掩了她的粗放。好的散文,除了詩的意境外,語言的詩化也是對作者功力的檢驗。王潔的語言很是講究,有古雅之趣,清雅凝練,耐回味。寫景的畫面感,寫秋天的色彩,有唯美之象!度松缏猛,我亦是行人》一文中,幾用典故,活化自然,有蘇東坡、辛棄疾、周邦彥的詞,有陸游、王維的詩,自然生發(fā),詩意提升,紙短情長。再是意境的營造。用清麗雅致的語言,寫出情景交融的生動畫面。如寫春色:“融融三月,陌上花開……”

古典意味的“卒其章顯其志”的結尾,增強了文字的張力,當然,這也是習以為常的寫法,但,王潔之長,以精練文字,時時把我擺進去,有了親近感和親和力,比如,寫景,景物的斑斕可人,物我同一,青山觀我我看青山之象,俯拾可見,最后升華了文意張力。當然,她的文字,如何避免同質化,有時候,變化是創(chuàng)新的前提,比如,題旨上和敘述上,都可多些變化,一些句式,還可精練,留下空白和余地。

 



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