最近，一連串的社會事件，令香港教育界人士有點“喪”。因為好像大家都在說：香港教育，病了。

“明明社會病了，可感覺大家都要把‘鍋’甩給教育？”

“我們一直以香港教育為榮，認為多元、開放的‘全人教育’（Whole-person Education），是香港領(lǐng)先的地方�？涩F(xiàn)在一提起香港教育，特別和內(nèi)地同行提起來，我們都有點不好意思了。”

一位校長和我聊天時，掩蓋不住她的擔心：今年底都不知還要不要按原計劃回內(nèi)地搞活動了。

這些天在香港，我找了一些教育界朋友和家長“傾偈”，想看看香港教育是不是真的“有病”；買了5本港版教科書，想看看是不是真如傳說中那么“毒”。

先不著急下結(jié)論，我們一起來看看：

香港的文史教科書

看了這家書局的書架，有沒有感覺香港也并不似大家臆想的那樣所謂的“去中”？其實中國歷史、語文教育，在香港還是受到相當程度的重視。

銷售人員向我推薦了“最好賣”的幾本教科書。

也許有讀者費解了，教科書就教科書，還分什么好賣不好賣？

這個問題，之前我也不太明白。幸好香港教聯(lián)會會長黃均瑜在此類問題上當了我的“百事通”。

據(jù)他介紹，香港的教科書是由教育局提出“綱要”，再由各出版商按此框架編寫，然后送審。

評審小組成員包括教育局人員、教師和大專學者。他們憑經(jīng)驗和對歷史的認識，判斷課本內(nèi)容是否需要改善。

和港英時期不同，那時教科書送審被打回頭，是沒有一個“說明”的，出版社只能自己“估”（猜）�，F(xiàn)在，如果教科書不獲通過，評審小組會有一個比較詳細的說明，指出哪些地方不被認可�；�本上每個科目，都會有7-8個不同的版本，供各家學校選擇。

因此，我就買到了“暢銷”的教科書，分別是語文、歷史、英語和兩本“通識教育”教材，花了775.5港幣“大洋”（ps.香港教科書真貴）。

收銀員說，以前還可以買舊書，家里老大用完老二用，如今教材常變，搞得家長們都沒辦法買舊書了。

先看語文。這是高一文言文目錄：

包括左傳、史記的經(jīng)典篇目，和《后赤壁賦》《秋聲賦》等名篇。

白話文，包括魯迅、朱自清、徐志摩等人的作品：

作為一個中文系本科畢業(yè)生，我都覺得高一學生要應(yīng)付這樣的課業(yè)是不輕松的。

再看初一，文言文要學《朱子家訓》《夢溪筆談》《宋史·岳飛傳》《史記·越王勾踐世家》等。

香港語文教科書選取的多為經(jīng)典白話文與現(xiàn)代文，總體感覺比內(nèi)地同等年齡段的，只深不淺。

如銷量最高的“啟思”版的中一（初一）語文目錄如下：

第一課是《三國演義》中的《楊修之死》，與內(nèi)地著名作家馮驥才的《歪兒》等合編入第一單元，學習重點是“記敘的要素和方法”。

我查了一下，《楊修之死》在內(nèi)地曾入選1975年版的九年級人教版教科書。

這意味著香港的學生，初一要啃我們初三學的內(nèi)容。

而不同版本對同一類課程的編排也會穿插不同的內(nèi)容。比如，同是講岳飛，有的版本會著重講解岳飛的《滿江紅 怒發(fā)沖冠》，有的版本則會附上《忠君愛國的精神》《古人姓氏和名字——“號”和“謚”》等文化知識。

再看“現(xiàn)代教育研究社”出的初中《中國歷史》。乍一看，雖也以編年史為基本脈絡(luò)，但編排生動，自成系統(tǒng)，每章節(jié)均包括學習重點、習史技能、思維訓練、讀史明理、延伸活動、地圖研習等12個環(huán)節(jié)，配有大量漫畫、圖表等孩子喜歡的形式，教學方法非�；顫�。

以上是我的一個客觀感受。

但是，關(guān)鍵之處，往往在“但是”。

下面要說但是了。

香港孩子的政治早熟

翻閱香港的教科書，無論語文還是歷史教科書，我發(fā)現(xiàn)，里面都有很濃厚的“政治氣息”，提倡政治參與和思辨精神。

依然以語文課本的《宋史·岳飛傳》為例，要學生分析伯夷、叔齊的做法對不對？寧愿犧牲生命來成就忠義之名，值不值得？

再隨手翻一下，在“敘事寫人”這個環(huán)節(jié)，要求課堂討論“香港人的特質(zhì)”，還附有“討論互評表”，讓小組成員就彼此的討論內(nèi)容互相打分評價。

這是一個強調(diào)香港人身份認同的做法，并以某種“民主形式”鼓勵大家參與討論。

就此題目，我曾和一位家長探討，她覺得無不妥，但我提出，內(nèi)地的語文教科書也許會有“中國人的特質(zhì)”的內(nèi)容（當然我沒見過），但絕不會有“廣東人的特質(zhì)”“上海人的特質(zhì)”這種強調(diào)地方主義和地域差異的內(nèi)容，這位家長聞言，若有所思。

而歷史教科書里的“政治”就更是無所不在了。

講到夏桀商紂，就要搞“向君主進言”的“角色扮演”：

講到秦史，就要給秦始皇寫一封信：

講到治國之道就一定要說言論自由：

這也都罷了，連講大禹治水都要扯到汶川地震：

真是夠了！同為12歲孩子的家長，我就想問問，我孩子就不能安安靜靜地聽一下歷史故事？他們的成長需要時間、學習知識需要消化，能不能不要讓只有12歲的他們，去扮演什么“向暴君進言”的角色？

無怪乎，有教育工作者向我吐槽說，香港古時山高皇帝遠，殖民地時期英國根本不給絲毫的民主，港人多年來不關(guān)心也不敢關(guān)心政治。如今一向“政治冷感”的香港人，怎么“突然”有了政治熱情？其實就是這樣被一步步培養(yǎng)出來的，立法會開會天天直播，選舉到處造勢。再看看這些書里的各種鼓勵，“矯枉過正”，毫不為過。

香港教聯(lián)會會長黃均瑜就直言：大學生多些參與政治沒問題，畢竟年滿18歲了，而現(xiàn)在香港是小到小學生都去搞什么“小特首競選”“戰(zhàn)地小記者”，香港學生政治“太早熟”了！

忘記了初心的通識教育

和其他科目教科書要送審的要求不同，香港從2009年開始開設(shè)的“通識教育”科，沒有教科書。既然無書，自然不用送審，怎么講，得由老師天馬行空了。

2012年開始，通識科成為香港中學生進入大學必考科目之一，其余三科為中文、數(shù)學和英文。

據(jù)了解，通識包括了“通才”和“全人”兩層含義，由6個單元組成：個人成長與人際關(guān)系、今日香港、現(xiàn)代中國、全球化、公共衛(wèi)生以及能源、科技與環(huán)境。從單元設(shè)計看，有個人、地區(qū)、國家、世界和未來發(fā)展的意味。

香港教育局提出，通識教育的宗旨是希望能令學生“成為負責任的公民”和“以開放和寬容的態(tài)度來看待他人所持的意見和價值觀，從而成為能慎思明辨的終身學習者”。

這，是通識教育的初心。

然而，翻閱2012年至今年香港通識科考題后發(fā)現(xiàn)，8年來，必答題中有6道涉及香港政治，內(nèi)容涵蓋立法會選舉、香港示威游行、香港民主等，選答部分則有3題涉及。只有2015年與2018年的考題與香港政治無關(guān)。

全國港澳研究會理事、香港將軍澳香島中學校長鄧飛認為，香港中學文憑考試考題更具“指向性”。雖然香港政治在通識科課程中可能只占十二分之一，但從2012年起連續(xù)3年必答題都含香港政治，而公共衛(wèi)生、環(huán)境保護等其他內(nèi)容都較簡單。這讓香港政治成為學生復習備考的重點和難點，也讓學科“政治化”。

有港媒早前報道，香港有220所中學開設(shè)初中通識教育科，包括拔萃男書院、喇沙書院等名校。高中3年通識教育科總課時大約為250個小時，學生每周大約會上4至6堂通識課。

不用課本，或是使用學校自主編寫的教材，讓通識科教師在編排課程方面擁有很大自主權(quán)。

通識教育的教材，在書店可選擇余地不大。就我買到的通識教育之《現(xiàn)代中國》和《今日香港》，基本思路是按一個問題的正反面來進行各自論述，有點像辯論賽。我細細翻閱后，并沒有激進的所謂“反中”觀點，也沒有看出鼓吹“港獨”，甚至政治傾向性沒有之前看到的《中國歷史》明顯。

由此可以推斷，香港并非所有的通識教育教材都是“黃、毒”�？梢哉f，人的問題，比書的問題要突出。“老師‘思想黃’的問題，始終是香港社會的一個長期問題。”一位教育工作者如是說。

有家長告訴我，在香港，除了國際學校，在實際教學中通識老師談?wù)�治很常見。有些老師也借鮮明地表達政治觀點，吸引了學生的好感與崇拜。

同時，師生平等關(guān)系，在香港營造得也比內(nèi)地要好，“很多學生有話情愿和老師說，不愿和家長說”。這也是為什么在這場社會運動中，有的“黃師”可以在香港青年中“一呼百應(yīng)”的重要原因。

不過，她也表示理解：我們在年輕的時候，不免也被那些敢于“針貶時弊”的老師吸引，認為他們才是社會良知。但是長大之后，辨析能力增強，會發(fā)現(xiàn)有的老師是真有正義感的，有的也不過是“清談?wù)`國”。

我訪問了5個家庭，既有新移民家庭，也有大陸－香港組合家庭，更有土生土長的香港家庭。幾位家長都認同：香港的教育當然出了些問題，但依然是具有先進理念的教育，比如說不盲目追求分數(shù)、注重培養(yǎng)孩子的辨識能力。家長們也認為，香港的科技能力與科研水平近年停滯不前，他們很希望學�？梢韵騼�(nèi)地學習，加強對孩子這方面能力的培養(yǎng)教育。

他們在這場風波中，有的選擇和孩子深度交流，有的則選擇避而不談。但是，沒有一個家庭支持孩子上街，更沒有一個孩子認同街上的打砸搶。

關(guān)于香港教育，這，才是讀者諸君應(yīng)該知道的香港主流和香港真相。

來源：臨江仙客