■樊凱

福建省永泰的莊寨，就像大田的古堡、閩西的土樓一樣，都是具有防御性質(zhì)的中國(guó)民居防御建筑。只是永泰的莊寨會(huì)相較古堡和土樓有著更加濃厚的生活氣息，數(shù)百年來(lái)，莊寨的主人一直注重著對(duì)后世子孫的儒學(xué)教育，也注重培養(yǎng)著他們“忠孝兩全”的家風(fēng)家習(xí)。也正是如此，為永泰沉淀起了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

在永泰，貫穿全境的大樟溪滋養(yǎng)了這里的萬(wàn)物，秀麗的青云山、古老的嵩口古鎮(zhèn)都是這里往日打造起的旅游名片。如今，隨著古村落和莊寨的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，永泰莊寨也即將成為永泰旅游的下一個(gè)爆點(diǎn)。

幾個(gè)關(guān)于長(zhǎng)壽的故事

長(zhǎng)壽，可以說(shuō)是中華民族追求美好生活的一種代名詞了。幾千來(lái)，歷史上有過(guò)許多關(guān)于長(zhǎng)壽的傳說(shuō)，相信大家都有聽(tīng)過(guò)活了八百多歲的彭祖的故事。其實(shí)，在歷史上確實(shí)有彭祖這個(gè)人，只是由于古今“年”的時(shí)間算法不同，所以他有了八百多歲的高齡，按照如今的時(shí)間換算彭祖其實(shí)只活了100歲左右。

在福州，也有一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)壽的故事。這個(gè)人就是生活在如今永泰梧桐鎮(zhèn)湯埕村的陳俊，相傳他一共活了443歲，在他的晚年鄉(xiāng)里人輪流著供養(yǎng)他，晚年時(shí)身體萎縮，讓他成了如同嬰兒一般大小的侏儒，許多鄉(xiāng)親在下地干活時(shí)，就將他放在菜籃里帶去田頭，因此他也就有了“菜籃公”的昵稱(chēng)。

關(guān)于陳俊的故事，我們也不知道是傳說(shuō)還是真有其事，但是永泰縣志卻有關(guān)于此事的記載。有人說(shuō)，是大樟溪邊優(yōu)異的自然環(huán)境和天然溫泉成就了長(zhǎng)壽的菜籃公。如今，隨著梧桐鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)，菜籃公已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊环N旅游名片。年輕的創(chuàng)客將菜籃公成為文創(chuàng)產(chǎn)品，并設(shè)計(jì)了相關(guān)的卡通形象和產(chǎn)品，這些產(chǎn)品也多為當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)和手工藝制品。

在大樟溪邊的“菜籃公文創(chuàng)館”就集中展示和售賣(mài)著這些文創(chuàng)產(chǎn)品，這處由戲臺(tái)改造而來(lái)的文創(chuàng)館在每年新年前后依舊會(huì)有福州當(dāng)?shù)貞蚯�的演繹。

在文創(chuàng)館的門(mén)前走過(guò)小橋，來(lái)到大樟溪的溪畔，這里也有一段關(guān)于“長(zhǎng)壽”的故事。在這一小段大樟溪的岸邊，一共有著十二棵年齡在500年以上的大榕樹(shù)，他們可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的長(zhǎng)壽老者。

大樟溪，發(fā)源于泉州的戴云山脈，它滋養(yǎng)了永泰大地，是永泰的母親河。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在當(dāng)?shù)赝ü�路之前他們一直是靠大樟溪從水路去福州市區(qū)。人們沿水而居，溪流給人們帶來(lái)了便利，但也時(shí)常為難沿岸的居民。為了保護(hù)沿河的大堤，人們便沿堤種植了根系發(fā)達(dá)的榕樹(shù)。如今，這些榕樹(shù)依舊挺立在大樟溪畔，他們發(fā)達(dá)的根系在地表、在巖峰間，看上去甚是壯觀。

如今，這里已經(jīng)辟為遠(yuǎn)近聞名的榕水謠景區(qū)了，在景區(qū)內(nèi)古碼頭的遺址依舊可見(jiàn)。枝繁葉茂的古榕樹(shù)分布在沿溪的棧道旁，隨著旅游的開(kāi)發(fā)，景區(qū)內(nèi)的住宿和餐飲等周邊服務(wù)也已相繼完善起來(lái)，周末放個(gè)小假相信這里是不錯(cuò)的選擇。

福州深山里的莊寨

既然此次前往永泰的目的就是“攻莊拔寨”，那就不得不介紹一下在永泰走訪的第一個(gè)莊寨，慶豐莊了。其實(shí)，永泰的莊寨和大田的古堡以及客家的土樓都是一脈相承的，他們都是當(dāng)?shù)鼐用駷榱朔烙�和滿(mǎn)足生活起居而建造的防御性大型民居。

對(duì)于慶豐莊的第一印象，就是莊寨外圍的圍墻。這里的圍墻都是用較大的鵝卵石堆砌而起的，在筑墻時(shí)將大型鵝卵石敲碎，破碎的一面向內(nèi)堆砌，光滑的一面裸露在外，這樣就能防止盜匪向上攀爬了。令人感到震撼的是，這些鵝卵石在堆砌的過(guò)程中并未使用任何的粘合劑，完全是自然的疊加和壘砌。在鵝卵石的上層，便是用泥土夯起的土墻了，這些墻壁上全都留有槍眼，用于抵御盜匪射殺匪眾。

除了外墻的制作工藝獨(dú)特之外，高聳的院墻邊角處設(shè)有用于瞭望和防守的碉樓，墻內(nèi)側(cè)還有“跑馬道”。莊寨內(nèi)除了有主人家生活使用的大廳和房間之外，還有一處專(zhuān)為建筑工人準(zhǔn)備的二層小樓，這棟小樓不僅不簡(jiǎn)陋，還有著精致的木長(zhǎng)廊。

關(guān)于慶豐莊，最富有傳奇色彩的可能就是這座處在群山環(huán)抱之間的寨子里還有一位來(lái)自日本的“壓寨夫人”了。這段浪漫的跨國(guó)愛(ài)情源自莊寨主人陳堯榕的小兒子陳鳳鑾早年遠(yuǎn)渡日本留學(xué)，隨后陳鳳鑾就和日本早稻田大學(xué)的育子相戀并結(jié)發(fā)為妻。

在慶豐莊大廳上，至今高掛著幾塊匾額。正中一塊“椿萱并茂”，是清光緒年間福建提督學(xué)政陳學(xué)芬（類(lèi)似于現(xiàn)在的教育廳廳長(zhǎng)）送給屋主的。而另外兩面壽匾，一面來(lái)自薩鎮(zhèn)冰，一面則來(lái)自周蔭人。相信對(duì)福州歷史和船政文化有所了解的人都會(huì)知道薩鎮(zhèn)冰這位愛(ài)國(guó)的海軍將領(lǐng)；而周蔭人，據(jù)考證則是當(dāng)時(shí)五省聯(lián)軍福建的總司令，是孫傳芳的同門(mén)同學(xué)。而正是正廳內(nèi)這些高高懸掛的匾額，證明了慶豐莊主人不斷積累起來(lái)的“朋友圈”。