數(shù)百年的花燈制作，數(shù)百年的家訓(xùn)傳承

點(diǎn)亮一盞花燈，讓好家風(fēng)延續(xù)更遠(yuǎn)

九連山下春意濃，忠信河上躍魚龍，龍騰虎躍 鬧花燈，花燈吐艷映新春。昨日，河源首屆忠信花 燈民俗文化節(jié)在全國(guó)文明村——連平縣忠信鎮(zhèn)司 前村開(kāi)幕。隨著八方賓客的到來(lái)，忠信花燈民俗 文化這一民間藝術(shù)瑰寶綻放無(wú)限魅力。

隨著那一盞盞亮起的花燈，忠信花燈掀開(kāi)神 秘面紗走向了眾人，不僅照亮了忠信鎮(zhèn)司前村，也 讓這一喜慶和幸福延續(xù)到了千家萬(wàn)戶。

忠信花燈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)制作工藝精細(xì)講究

忠信花燈起源于連平縣忠信鎮(zhèn)，是 集繪畫、剪紙、書法、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞、編織等 于一體的綜合性藝術(shù)。據(jù)清雍正八年 （1730 年）盧廷俊纂修的《連平州志》卷二 “風(fēng)俗篇”記載：“上元喜簇花燈，作龍獅 各種戲舞……”可以得知，忠信花燈和吊 燈習(xí)俗已在當(dāng)?shù)厥⑿小ｋS著風(fēng)俗的演 變，它還象征著百業(yè)興旺、豐衣足食的內(nèi) 涵，具有濃厚的地方特色和客家情懷。

忠信花燈制作工藝精細(xì)講究。

裁竹、扎架、剪紙、描畫、裱糊……最 后再將條狀花穗貼在花燈下部，給花燈 穿上漂亮的“裙子”，在賴煥清的巧手下， 一盞完整精美的花燈出現(xiàn)在我們眼前。

賴煥清是連平縣忠信鎮(zhèn)上塋村上寮 屋人。在這里，幾乎家家戶戶都會(huì)制作 花燈。而賴煥清是忠信鎮(zhèn)制作花燈手藝 最好的師傅之一，也是忠信花燈市級(jí)非 遺項(xiàng)目的代表性傳承人、連平縣忠信花 燈協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。今年57歲的賴煥清已有 40多年的花燈制作史，這項(xiàng)祖?zhèn)鞯幕��?制作手藝，是人們閑時(shí)幫補(bǔ)生計(jì)的活計(jì)， 同時(shí)也寄托了人們對(duì)子孫綿延的熱望。

精美的花燈吸引了八方賓客。

每年臘月是賴煥清最忙的時(shí)候，家 里添丁的、定做花燈的人很多。為了在 正月上燈之前做好花燈，每天早上六點(diǎn) 多賴煥清就起床開(kāi)始制作花燈，一直忙 到晚上一兩點(diǎn)。“我做的最大的花燈是兩 米，最小的二十公分，像這種八十公分大 的花燈，最少要3天才能做好，大的最少 要做一個(gè)星期。”賴煥清邊仔細(xì)在紙上描 著花樣邊告訴記者，從去年十月左右他 就開(kāi)始制作花燈，到現(xiàn)在一共制作了150 多盞花燈。

忠信花燈主要有四道制作工序：扎 架、剪紙、描畫、裱糊，別看制作工序不 多，但是它的制作過(guò)程非常復(fù)雜精細(xì)，樣 樣都要講究，需要高超的手藝和極大的 耐心才能做好一盞獨(dú)具匠心的花燈。首 先要用削好的竹子編成花燈的框架，然 后要裁剪紙雕，接著要描畫花樣圖案，然 后再把紙雕、描畫、花穗等輕輕地糊裱在 燈架上。其中，最難的工序就是描畫，花 燈的價(jià)值高不高，就得看畫描得好不好。

“現(xiàn)在還用手工描畫的花燈已經(jīng)很 少了，大部分都是買花紙貼的，希望以 后這門手藝能有人繼續(xù)傳承下去。”賴 煥清在紅色的剪紙上用畫筆描上黃色、 藍(lán)色、綠色等各色的花樣點(diǎn)綴修飾，再 把畫好的剪紙貼到花燈上。不同品種 的花燈有各種不同的圖案和裝飾，花樣 種類眾多，圖案栩栩如生，讓人賞心悅 目、情趣盎然。

忠信花燈獨(dú)特美觀賞花燈品美食喜迎八方賓客

忠信花燈歷史悠久，聞名遐邇，獨(dú) 特美觀，集繪畫、剪紙、書法、對(duì)聯(lián)、詩(shī) 詞、編織等民間文化于一身，風(fēng)格迥異 于外地花燈，是河源獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。 近年來(lái)，忠信花燈被列入第三批國(guó)家級(jí) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，忠信吊燈習(xí)俗被 列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，連平被 評(píng)為“廣東省客家花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

忠信花燈造型獨(dú)特，其結(jié)構(gòu)從上到 下分為燈蓋、燈身、燈裙，從里到外一般 有二至四層，規(guī)格大者直徑有12米，小 的也有40厘米。與其他地方花燈的小 巧玲瓏不同的是，忠信花燈大而精致， 多呈柱形，花燈外層配以剪紙、圖案、紙 穗等，整個(gè)燈飾五顏六色。

花燈大多用竹編骨架，有四角、六 角、八角、十二角。燈聯(lián)是花燈特有的一 種藝術(shù)形式，它和一般對(duì)聯(lián)不同，對(duì)聯(lián)為 上下聯(lián)，而燈聯(lián)可以是6聯(lián)至12聯(lián)為一 副，以花燈邊數(shù)而定。忠信花燈的燈裙 是最特別的，燈裙由各種各樣的花案彩 色燈帶組成，外用彩色燈帶點(diǎn)綴，燈帶上 有各種各樣的花案；燈內(nèi)裝置各種形象 畫片旋轉(zhuǎn)流動(dòng)，形成“走馬燈”動(dòng)感。

花燈品種繁多，風(fēng)格各異。按使用 范圍分有：伯公燈、紫燈、廊燈等；按形 態(tài)分有：磨燈、龍鳳燈、寶蓮燈、宮廷燈 等；按工藝分有：參燈、繚絲燈等；按寓 意分有：狀元燈、秀才燈和五福燈。

本次忠信花燈民俗文化節(jié)還設(shè)置 了花燈觀賞區(qū)和猜謎區(qū)。在司前村祠 堂邊的青石道上，各式花燈掛滿道路兩 旁，花燈下掛著燈謎，形成一條花燈街， 供賓客觀賞和猜謎。據(jù)悉，花燈街共掛 了13個(gè)品種80多盞傳統(tǒng)花燈，全部都 是由花燈師傅手工制作，精美喜慶。此 外，現(xiàn)場(chǎng)還準(zhǔn)備了100多盞經(jīng)過(guò)改良的 創(chuàng)意花燈。

觀賞花燈的同時(shí)，忠信花燈民俗文 化節(jié)還準(zhǔn)備了忠信鎮(zhèn)的特色美食，以美 食喜迎八方賓客的到來(lái)。上燈儀式過(guò) 后，燈主還要在祠堂或家里擺燈酒宴。 吳偉新家擺了60桌的燈酒宴，為賓客準(zhǔn) 備了16道各式菜色，紅燜豆腐、炸肉丸、 燜豬手……一盤盤獨(dú)具忠信特色的美 食上桌，讓賓客盡享忠信美食盛宴。除 了燈酒宴，活動(dòng)還設(shè)置了忠信美食區(qū)， 準(zhǔn)備了花生、大蒜、石梅、油果、糖環(huán)、角 仔、蛋散、客家娘酒等當(dāng)?shù)靥厣�美食，�?賓客免費(fèi)品嘗舌尖上的忠信美食。

堅(jiān)守一則家訓(xùn)，贏得一世家風(fēng)

本次忠信花燈民俗文化節(jié)之所以選 擇司前村作為主會(huì)場(chǎng)，不僅是因?yàn)樗厩?村大力傳承發(fā)展花燈文化習(xí)俗，同時(shí)，也 與該村世代相傳的“吳氏家訓(xùn)”有關(guān)系。 近年來(lái)，司前村深入挖掘家訓(xùn)文化，大力 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以家風(fēng)帶民風(fēng)，以民風(fēng)促 鄉(xiāng)風(fēng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全村呈 現(xiàn)出風(fēng)清氣正、文明和諧的良好局面。 在去年還被評(píng)為了全國(guó)文明村。

這本“吳氏家訓(xùn)”手抄本已經(jīng)流傳數(shù)百年。

2月27日，司前村村干部、“吳氏家 訓(xùn)”手抄本當(dāng)前傳承人吳俊峰小心翼翼 地打開(kāi)一張藍(lán)色的紗布，向記者呈現(xiàn)這 本流傳數(shù)百年之久的“吳氏家訓(xùn)”手抄 本。“厚倫理，尊王法，救急難，和鄉(xiāng)里，勤 本業(yè)，莫非為，周貧乏，謹(jǐn)祭祀”，記者見(jiàn) 到，在“吳氏家訓(xùn)”中，除了記載家族輩 分、后人外，還清晰記載著家訓(xùn)內(nèi)容。吳 俊峰說(shuō)，“祖祖輩輩留下的東西，現(xiàn)在我 們?nèi)匀辉趥鞒?rdquo;。

吳俊峰介紹，每年花燈節(jié)，掛花燈、 擺暖燈宴，男女老少都來(lái)參加，村里也趁 這個(gè)機(jī)會(huì)向參加上燈的孩子傳承家訓(xùn)。 如果鄰里有糾紛，村干部和有威望的老 人就會(huì)組織雙方講家訓(xùn)家規(guī)，評(píng)理釋怨， 化解矛盾。同時(shí)，司前村利用春節(jié)、中秋 節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日及清明節(jié)等祭祀活 動(dòng)，把家訓(xùn)文化融入其中，使家訓(xùn)文化深 入人心。

吳氏少年誦讀家訓(xùn)。

為了讓孩子們能夠更好地傳承這則 家訓(xùn)，司前村把家訓(xùn)融入青少年思想道 德教育，讓家訓(xùn)走進(jìn)校園。在村小學(xué)開(kāi) 展誦讀家訓(xùn)活動(dòng)和送家訓(xùn)書籍活動(dòng)，通 過(guò)宣傳欄、黑板報(bào)等形式，引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn) 滴入手，從小事做起，養(yǎng)成日常良好行為 習(xí)慣。學(xué)生每天有承諾、有行動(dòng)、有感 悟，并寫好踐行家訓(xùn)記錄。

另外，村委還組織鄉(xiāng)賢捐款，將一部 分善款用于印制《家訓(xùn)》冊(cè)子送往每家每 戶，讓每個(gè)家庭品讀全市各家好家訓(xùn)，倡 導(dǎo)鄰里和諧、文明禮貌、勤儉節(jié)約的社會(huì) 風(fēng)尚。村干部還讓家訓(xùn)牌匾進(jìn)祠堂，制 作“吳氏家訓(xùn)”牌匾，永久懸掛在醒目位 置，作為家族的座右銘，鞭策后人自律。

如今，司前村民風(fēng)淳樸，家風(fēng)文明，這 也讓該村獲得不少美譽(yù)。據(jù)悉，2015 年， 司前村的莊亞瑞家庭還入選為首屆全國(guó) “最美家庭”，在全國(guó)傳為美 談。目前，司前村已先后被評(píng) 為“廣東省文明村”“廣東省非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”“全國(guó)基 層宣傳文化建設(shè)示范點(diǎn)”“廣東省民主法 治示范村”“廣東省宜居示范村莊”等。

非遺文化表演

見(jiàn)證豐富多彩的民間藝術(shù)

除了可以賞忠信花燈，忠信花燈民俗文化節(jié) 還準(zhǔn)備了精彩的民間文化藝術(shù)表演。鯉魚舞、舞 龍獅、客家鑼鼓演奏等獨(dú)具地方特色的非遺文化 藝術(shù)表演，讓八方賓客欣賞到了豐富多彩的民間 文化藝術(shù)。

用舞蹈演繹傳世家譜。

★鯉魚舞：

鯉魚舞是連平縣東南部民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的一 種民間舞蹈。自明崇禎七年（1634）建州以來(lái)，每 逢喜慶節(jié)日，都舞鯉魚慶祝豐收，一直深受廣大 人民群眾的喜愛(ài)，在該地區(qū)盛演不衰。鯉魚舞的 主角為爺孫兩人，通過(guò)“河邊喂魚”“魚群搶食” “魚跳龍門”“收獲捕魚”“慶祝豐收”等舞蹈情節(jié)， 模仿鯉魚在水中生活的形態(tài)，搖頭擺尾、生動(dòng)形 象的動(dòng)作，并用舞蹈加以形象化藝術(shù)表演，再加 上鑼鼓的打擊樂(lè)伴奏渲染氣氛，整個(gè)表演歡快活 躍，動(dòng)作剛勁有力，展現(xiàn)了豐收的喜悅情景，贏得 現(xiàn)場(chǎng)賓客的陣陣掌聲。2007年5月，鯉魚舞被列 入河源市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

★舞龍獅：

連平民間舞龍獅活動(dòng)同樣由來(lái)已久。開(kāi)幕 式上，在吳氏祖堂上門前上演了一場(chǎng)民間舞龍獅 表演。據(jù)悉，凡神誕、喜慶節(jié)日，連平都有舞龍獅 活動(dòng)，以示吉祥。舞獅是一門集武術(shù)、舞蹈、鑼鼓 于一體的綜合性藝術(shù)。舞獅的套路有“醉獅”“睡 獅”“出洞”“上山”“巡山會(huì)獅”“采青”等，舞獅時(shí) 伴以鑼鼓，獅子配合音樂(lè)節(jié)奏舞動(dòng),熱鬧壯觀的 場(chǎng)面吸引了眾多賓客觀看叫好。

精彩的舞龍獅表演。

舞布龍是連平縣富有特色的民間舞蹈，距今 已有300余年歷史，有祈求興旺吉祥、順利之意， 也有活躍氣氛和造勢(shì)的作用。舞布龍一般可分 “拜四門”“游龍”“翻架”“唱龍歌”“滾龍”“搶珠” “團(tuán)龍”等7個(gè)情節(jié)，舞得活、舞得圓、神態(tài)真、套 路多、速度快是連平舞龍的主要藝術(shù)特征。舞蹈 演員們用力揮舞著布龍蜿蜒前行，形態(tài)逼真、動(dòng) 作活潑，現(xiàn)場(chǎng)氣氛瞬間被點(diǎn)燃。舞獅和舞布龍于 2009年10月被列入河源市第三批市級(jí)非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)名錄。

★客家鑼鼓：

當(dāng)天，在吳氏祖堂下門前還舉辦了民間客家 鑼鼓演奏�？图诣尮募窗艘翳尮�，在連平當(dāng)?shù)囟?被稱為連平八音，是連平縣極具特色的一種民間 藝術(shù)，也是鄉(xiāng)間慶典活動(dòng)的重要角色。連平八 音，顧名思義就是由鼓、鑼、鈸、鐺、嗩吶、高胡、 簫、木魚（板眼）組成的民間吹打樂(lè)藝術(shù)�？图诣� 鼓曲調(diào)高昂洪亮，演奏時(shí)周而復(fù)始，旋律歡快、熱 烈而流暢，讓活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)沉浸在歡快熱鬧的氣氛 中。據(jù)悉，2008年10月，八音鑼鼓被列入河源市 第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

本報(bào)記者 謝素嬋 吳奕鎮(zhèn) 陳仕平 見(jiàn)習(xí)記者 楊志奇