佛系，這應(yīng)該是今年年尾最熱的詞語了，三天兩頭出現(xiàn)在熱搜以及大家的口中。眾人，特別是90 后，極為推崇 這種“佛系”的生活方式，佛系員工、佛系公司、佛系乘客、佛系外賣等等，迅速蔓延到各個領(lǐng)域和職業(yè)，更是成了90 后自嘲的生活方式。大家定義的所謂“佛系青年”是：不爭不搶、不哭不鬧、不卑不亢、不悲不喜、一切隨緣。

然而，與佛家真正的心如止水、無欲無求不同，這種所謂的“佛系”心態(tài)，更多的是一種逃避現(xiàn)實的行為。

回溯中國歷史幾千年的長河 里，赫赫有名且被我們熟知的佛 系男子，當(dāng)屬《西游記》里的唐 僧�！段饔斡洝分械奶粕�，原型是唐 朝的玄奘法師。玄奘為探究佛教 各派學(xué)說分歧，于唐貞觀元年一 人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達印 度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前 后十七年學(xué)遍當(dāng)時的大小乘各種 學(xué)說，共帶回佛舍利150 粒、佛像 7 尊、經(jīng)論657 部，并長期從事翻 譯佛經(jīng)的工作。他是佛系男子， 身體力行宣揚佛法，為世間留下 寶貴的精神財富。

放眼世界，第一位佛系男子 應(yīng)該是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。 他在19 歲時，有感于人世生、老、 病、死等諸多苦惱，舍棄王族生 活，出家修行。31 歲時，他在菩提 樹下大徹大悟，遂創(chuàng)立佛教，隨即 在印度北部、中部恒河流域一帶 傳教，宣揚佛教眾生平等普度眾 生的思想。

無論是玄奘，還是釋迦牟尼， 在他們這種佛系男子的身上，我們 更多的是看到一種為社會做奉獻 的責(zé)任感。

現(xiàn)在走紅于90 后之中的 “ 佛系”一詞來源于日本。2014 年，日本某雜志介紹最近流行 的一種男性新品種——“ 佛系 男子”。他們外表看上去和普 通人一樣，但內(nèi)心往往具有以 下特點：自己的興趣愛好永遠 都放在第一位，所有的事情都 想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏 去做，總是嫌談戀愛太麻煩，也 不想交什么女朋友，就單純喜 歡自己一個人。

這種流行的“ 佛系男子”跟 歷史意義上的“ 佛系男子”是大 大不同的。真正的佛系文化，倡 導(dǎo)的是“我不入地獄，誰入地獄” 的社會責(zé)任觀，與現(xiàn)在盛傳的 “不爭不搶、不求輸贏”是完全不 同的兩回事。公司競爭太激烈 升遷無望，認真工作去競崗還不 如索性按部就班完成任務(wù)；談個 戀愛太麻煩，跑前跑后關(guān)心另一 個人太累了，索性自己一人單著 …… 如果說這樣漫不經(jīng)心的狀 態(tài)就是“佛系”，我估計玄奘和釋 迦牟尼會直接把持有這種觀念 的弟子掃地出門吧。

之前有去本地某大學(xué)參加過 一次活動，在舉手表決通過某一協(xié) 會管理辦法環(huán)節(jié)，筆者留意了一 下，有相當(dāng)多的學(xué)生不論同意還是 不同意都沒舉手。他們呆呆地坐 在凳子上，一副漠不關(guān)心的樣子。 你是真的云淡風(fēng)清、渾不在意？那 你何必來參會呢？舉手表達自己 意愿都不愿意，也許你覺得你這一 票對于整個事件并不具有推動作 用，但試想，作為一個成年人，既然 決定了來參加會議，就必須認真對 待。如果直接不理會，這更多的是 一種逃避，不愿擔(dān)責(zé)的表現(xiàn)。

掙扎在溫飽線上的人是不會 “佛”的，他們要努力工作，才能得 到一個容身之所，養(yǎng)活自己和家 人；有追求的人是不會“佛”的，他 們要不斷向前，才能越來越靠近心 中的理想，成就自己的人生，實現(xiàn) 自我價值。而所謂的不爭不搶、 云淡風(fēng)輕的“佛系”，其實是一種 對生活的迷茫，是一種對生活的 “妥協(xié)”。所以，不要再為“佛系青 年”的稱號沾沾自喜，覺得是一種 新的身份象征。其實，恰恰是“佛 系青年”的自稱，暴露了一個人頹 廢、逃避的處世態(tài)度。醒醒吧，眾 “佛系青年”！

劉曦