過端午佳節(jié) 品屈原精神
又是一年粽葉飄香時(shí)。最近湖南衛(wèi)視正在熱播的電視劇《思美人》講述的是愛國主義詩人屈原的故事。隨著端午節(jié)的臨近,這部電視劇似乎很應(yīng)景。然而劇集播出過半之后,觀眾看到的卻依然是一部古裝偶像劇,不禁讓人有些失望。
端午節(jié)的很多傳說都與屈原有關(guān),或者說端午節(jié)大都是因紀(jì)念屈原而形成的。端午節(jié)流傳至今,盡管現(xiàn)在許多人更樂于享受假期的輕松愜意,但伴隨著端午節(jié)的屈原精神,卻從來不曾被忘記。詩人憂國憂民、清正高潔的人格魅力和思想精髓,成為影響一代代國人的精神文化寶庫。
一
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中,以歷史人物為主題命名的節(jié)日并不多,而端午節(jié)就是為數(shù)不多的一個(gè)。根據(jù)資料記載,屈原生于公元前340 年,死于公元前278年。到2017年,他已經(jīng)離開這個(gè)世界2295 年。雖然已經(jīng)過了兩千多年,但人們依然在傳頌他的名字,講述他的故事,紀(jì)念他的奉獻(xiàn)。
屈原究竟有什么故事值得人們傳頌千年,甚至為了紀(jì)念他而設(shè)立了專門的節(jié)日?了解過歷史的人應(yīng)該都知道,屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。雖是詩人,惟勤于獻(xiàn)計(jì),提出許多富國強(qiáng)兵良策獻(xiàn)給楚王,所憾未被采納,反而遭奸臣讒言;因?yàn)榱χ髀?lián)齊抗秦,受到貴族的強(qiáng)烈反對(duì),被去職趕出都城,流放到沅、湘流域。秦軍攻破楚國京都后,屈原眼看著自己的祖國被侵略,又始終不忍舍棄自己的祖國,在報(bào)國無望的情況下,于農(nóng)歷五月初五抱石投汨羅江身死,用自己的生命譜寫了一曲“與天地兮同壽,與日月兮齊光”的壯麗樂章。
百姓知道屈原是愛國志士,見他投江自盡,紛紛劃船出江尋找他的尸體。有傳說投粽子于江中,可以粘住魚嘴;把雄黃酒倒進(jìn)江中,可以暈蛟龍水獸;劃龍舟可驅(qū)散江中之魚,以免吃掉屈原的身體。這些美麗的傳說,表達(dá)了古人對(duì)屈原這位愛國志士的崇敬與思念,并作為端午習(xí)俗流傳了下來。
二
在端午節(jié)文化中,不但有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等傳統(tǒng)民俗,還有流傳更廣的先哲精神。每當(dāng)端午節(jié)來臨之際,繼承屈原等先賢的家國情懷、愛國主義精神,一直是常態(tài)內(nèi)容。
屈原作為詩人,其精神內(nèi)核從其辭賦中便一一可鑒:其一是憂國憂民,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,雖被謗放逐,仍眷念故土鄉(xiāng)國不忍離去,休戚與共,這就是家國情懷、愛國精神。其二是探索精神,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,正是他為探索真理、救國治亂而以詩明志。其三是人品高潔, “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,堅(jiān)持高潔的人格,不與卑鄙者同流合污,而且不受惡濁世風(fēng)的沾染,不隨風(fēng)俯仰,寧死不污,身殉理想,堅(jiān)貞不渝。
與其說端午節(jié)來源于屈原,不如說,屈原的精神已經(jīng)成為端午節(jié)的節(jié)魂。就連包粽子、賽龍舟、飲雄黃酒都被賦予了營救和紀(jì)念屈原的意義,而不再是簡單的吃吃喝喝、玩玩樂樂?梢哉f,端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息和人文精神的節(jié)日。
三
屈原的忠厚、仁義、堅(jiān)貞,以及不受惡濁世風(fēng)沾染,為理想和正義而死的氣節(jié),即是中華民族對(duì)愛國主義精神的完美詮釋。千百年來,屈原的精神不知打動(dòng)了多少國人的心。他的抱負(fù)和氣節(jié),也曾激勵(lì)著無數(shù)后人發(fā)憤圖強(qiáng)、廉潔守身。
然而隨著時(shí)代的發(fā)展,屈原的精神也在逐漸被淡忘。雖然人們依然舉辦龍舟比賽,朗誦屈原的詩歌,包各式粽子以紀(jì)念屈原,但如果只是“舉香跟拜”,有俗隨俗,流于形式,忽略真正內(nèi)涵真諦,久而久之,就極易變調(diào)走樣。
因此,當(dāng)我們?cè)跉g度端午佳節(jié)之際,不僅要傳承好節(jié)日的習(xí)俗,還應(yīng)緬懷先圣先賢之精神。在舉辦紀(jì)念活動(dòng)的同時(shí),要讓人人都明白其來龍去脈及其賦予的精神內(nèi)涵,才不至于讓這些精神文化失真失傳。
謝素嬋
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