三月植樹,約了嗎?
陽春三月,春雨滋潤,河源城鄉(xiāng)大地,處處可見植樹熱潮,“城市客廳”里的各處公園姑且不論,就連邊遠(yuǎn)山村也不例外。紫金上義郊田凌云志新作《感吟》:一夜東風(fēng)地?fù)Q裝,鄉(xiāng)村處處見人忙。嶺邊路下翻新土,院內(nèi)庭前植幼秧。老鬢鋤聲恬有韻,春姑話語爽而揚(yáng)。造林綠化全民動(dòng),明日河山錦繡長。讀之,一幅三月植樹田園圖如現(xiàn)眼前。
一
資料顯示,“植樹節(jié)”之名最早得名于美國內(nèi)布拉斯加州。1872 年4 月10 日,新聞?dòng)浾吣D動(dòng)員全州人民植樹 100 萬多棵。樹樹之綠,從此覆野。如今美國國土三分之一為森林所覆,其倡導(dǎo)的植樹節(jié)功不可沒。
其實(shí),三月植樹乃華夏民族歷來傳統(tǒng),最早《禮記》有言,孟春之月,盛德在木,更有“植樹”君命行于天下,如秦始皇曾令道旁植樹,唐玄宗也令各地通衢種行道樹以蔭蔽行旅,宋元明清歷朝也有植樹護(hù)林的賞罰制度。
為何而植?在古人看來,事事皆可植樹以紀(jì)念,如西周將軍沙浚其慶功栽楊,三國東吳董壽治病種杏,唐文成公主思鄉(xiāng)種柳,南宋文天祥寓志種柏等,最有意義則莫如手植思鄉(xiāng)樹。王維曾有詩云:君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事,來日綺窗前,寒梅著花未?試想,寓居異鄉(xiāng)想念家鄉(xiāng),于庭院手植桃柿,可解思鄉(xiāng)之寂寞。
二
古人愛植樹,也會(huì)植樹。有一令人叫絕的“投核植桃”典故流傳至今。相傳北宋石延年到連云港做官,看到當(dāng)?shù)?“山嶺高峻,無花卉點(diǎn)綴映照”,便產(chǎn)生綠化荒山念頭。山高難以栽樹,他想了個(gè)妙法,叫人用黃泥裹上桃核射到山上去。此法果然有效,兩三年后,竟然“花發(fā)滿山,爛如錦繡”。
堪稱“植樹模范”者,當(dāng)屬唐代柳宗元,其散文名垂青史,與植樹而論,也是行家里手。其任柳州刺史,曾帶領(lǐng)百姓在柳江西岸遍植柳,其《種樹郭橐馱傳》更點(diǎn)明植樹之“訣竅”:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,這與如今植樹要領(lǐng)“根怕透氣樹怕?lián)u”何其相似乃爾?同代韓愈贊其“無不通達(dá)”,絕非虛言。
三
因植樹而青史留名者,不是少數(shù)。宋代蔡襄任福州知府時(shí),下令各州縣大搞道路綠化而有功,閩中流傳民謠贊道: “夾道松,夾道松,問誰栽之找蔡公。行人六月不知暑,千古萬古搖清風(fēng)。”
所謂前人栽樹,后人乘涼。手植一樹,給后代留下一片綠。和平縣政府大院里有一株榕樹,枝葉繁盛,蔭蔽數(shù)畝,據(jù)說是四百多年前,一代大儒王陽明種下的。王陽明曾云“種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。欲樹之長,必於始生時(shí)刪其繁枝”,其意為做人要守住心性,立志專一,如同種樹,要砍去雜亂的枝杈一樣,做到“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為”,才能取得成功。
一人栽一株,十人栽十株,百人就成林。梅州控肚村泰崠有一“愛心林”,由廣州、深圳、河北等地外出鄉(xiāng)賢或手植或認(rèn)捐而成。目前,控肚村圍繞此 “愛心林”,結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)美自然風(fēng)光開發(fā)生態(tài)觀光旅游項(xiàng)目,每年為村里帶來好幾萬元的收入,也讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢鄉(xiāng)愁有了寄托之地,在全省創(chuàng)造了一種新的社會(huì)共建生態(tài)文明模式。
四
三月植樹,約了嗎?植樹并非小事,植好樹方能做好人,試想一個(gè)人,樹都植不好,何談做一個(gè)扎實(shí)工作的人呢?至今猶憶市委市政府2004 年倡導(dǎo)的“栽樹人”精神,想如今,“國字號”高新區(qū)、“國字號”燈塔盆地,這哪一個(gè)不是一屆屆市委市政府領(lǐng)導(dǎo)全市人民一點(diǎn)點(diǎn)“栽”出來的?
今年植樹節(jié),市委書記張文號召,河源要“種出美麗,種出希望,種出未來”。筆者以為,古人綠化之所以成功,其經(jīng)驗(yàn)就在于植樹實(shí)事求是理念和扎實(shí)務(wù)實(shí)作風(fēng),當(dāng)前何不學(xué)學(xué)“古仁人”植樹精神,“古為今用”鼓足“栽樹人”的干勁,發(fā)揚(yáng)“栽樹人”的風(fēng)格,再掀爭當(dāng)一名出色“栽樹人”的熱潮,倘如此,那么我市2018 年與全省同步全面建成小康社會(huì),何愁不能實(shí)現(xiàn),諸君贊同否?
張濤
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