東源縣外出鄉(xiāng)賢李進(jìn)生為了回報(bào)家鄉(xiāng)，放棄在外面的安逸生活，和妻子回到家鄉(xiāng)上莞鎮(zhèn)常美村開展義務(wù)造林。辛勤付出整整8 年，看著山上長(zhǎng)得綠油油的生態(tài)林，他是看在眼里，喜上心頭。然而，讓李進(jìn)生沒(méi)想到的是，今年清明期間的一場(chǎng)山火讓他 8年的心血付諸東流。在親朋好友及政府部門的鼓勵(lì)下，他重振旗鼓，又開始了自己的 “造林夢(mèng)”。(詳見(jiàn)本報(bào)4月16日A3版)

古有愚公移山，今有愚公種樹，付出8 年，義務(wù)造林，他勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)地耕耘著，一場(chǎng)山火毀了一切，但他沒(méi)有放棄，重頭來(lái)過(guò)，這種鍥而不舍，不就是現(xiàn)代版的“愚公”嗎？

樹，承載著歷史；植樹造林的人，載入歷史。《禮記》說(shuō)：“某日立春，盛德在木”，就是鼓勵(lì)人們順地之道天之德在春天種樹，并視之為最大的道德。此時(shí)，我們是不是也可以這樣認(rèn)為，種樹“愚公”李進(jìn)生綠化的不僅僅是一片片荒山，也綠化了當(dāng)代社會(huì)的精神高地；他種下的不僅僅是一棵棵樹木，也種下了當(dāng)代社會(huì)的道德標(biāo)桿。

良好的生態(tài)環(huán)境，是河源最大的發(fā)展?jié)摿�、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和發(fā)展保障之所在。因此，種樹“愚公”需要傳承人，老愚公是子子孫孫挖山不停，我們要子子孫孫植樹造林，保持水土、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不停歇。

鄭婷影