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掃 墓

還記得電影《私人訂制》里,圓夢四人組就曾提供過幫客人哭墳的服務。馬青跪在墓前聲淚俱下地嚎:“兒子當了局長您也沒看到……”一旁的小白則拿著手機錄像。當小白一說“時間到”,馬青立刻像一名職業(yè)演員一樣,擦擦眼淚,像沒事人一樣站起來。原本無比虔誠的焚香、燒紙、點蠟、跪拜、哭喊,在他們的演繹下,成為了一種職業(yè)性、機械化的動作。

作為中國的重要傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)是后裔表達孝道、寄托哀思的莊重時節(jié)。掃墓,原本就是追憶先人的一種紀念方式,而現(xiàn)在出現(xiàn)的“代客掃墓”現(xiàn)象,讓人不由地深思這一現(xiàn)象背后的意義。今天,我們來談談掃墓。

清明掃墓的習俗主要是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng),寒食節(jié)掃墓的傳統(tǒng)則是來源于一個故事。相傳春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害流亡國外,饑餓困頓之際,隨臣介子推割自己的肉煮湯讓重耳喝了,方才恢復了精神。十九年后,重耳做了國君(也就是歷史上的晉文公),在封賞眾人時忘了介子推。介子推不愿爭功討賞,遂到綿山隱居。晉文公聽說后,親自帶人去綿山請介子推。為逼出介子推,大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已死在一棵老柳樹下,留下一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”為紀念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活,便賜老柳樹為“清明柳”,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后來漸漸將寒食節(jié)與清明相混淆,將寒食掃墓混為清明掃墓,于是清明逐漸代替了寒食節(jié)。

古時對掃墓的儀式非常鄭重,擺放供品、整修墳頭、焚香、燒紙錢,甚至在墓旁栽松種柏,一切都有規(guī)定。通過掃墓這樣一種儀式,表達對先人的感恩之情,對生命本質的思考,也是家庭、家族向心力的一種集中體現(xiàn)。

在小品《鐘點工》中,宋丹丹說: “有人花錢吃喝、有人花錢點歌、有人花錢美容、有人花錢按摩、有人花錢雇我陪人嘮嗑。”這是出現(xiàn)在小品中的“段子”,引來大家的哄堂大笑?扇缃裼腥嗽敢獬鲥X請人“代掃墓”,這就不僅僅是笑話了。在網(wǎng)上,賣家可按照買家的要求代替買家祭祀掃墓,包括代獻花、代鞠躬、代打掃墓地、代哭等,收費按服務內容從幾百到幾千價錢不等。作為一種新興社會現(xiàn)象, “ 代人掃墓祭祖”在近幾年常常以一種飽含爭議的狀態(tài)出現(xiàn)在我們的生活中。

有人認為,現(xiàn)在很多人在家鄉(xiāng)以外的地方生活工作,工作繁忙,且千里之外不便返鄉(xiāng)祭拜,又恐被人責怪 “不敬孝道”,于是就想到花錢請人代理掃墓。有人認為,“代人掃墓”完成了掃墓的形式,表達不了自己親臨墓地看看墳、割了草、培培土、掛掛青、磕磕頭的孝道和敬意。這樣做只會讓孝心貶值、誠意打折,只能是自己欺騙自己。

東北民間有句俏皮話,叫“上墳燒報紙——糊弄鬼呢”,意思是說,如此簡單的哄騙伎倆,不要說人,就是鬼也糊弄不過去。用于形容“代人掃墓”這一行為,再貼切不過。其實,掃墓的本意是為了緬懷已故親人,就應該發(fā)自內心、親力親為。清理墳頭雜草、擺放貢品、燒點紙錢等等行為,不過是祭祖時的一種形式,更重要的是與祖輩進行精神溝通;ㄥX請人掃墓,都不是自己的先人,又能有幾分尊重呢?縱使你花再多的錢,也有不尊重逝去親人之嫌。

隨著時代的進步,人們的生活觀念都有了很大的改變,許多新的生活方式隨之衍生。“代人掃墓”這一做法固然可以解決一些人無法親臨掃墓的遺憾,但實在不值得推廣。其實,只要保持著一顆真摯的孝心,滿懷對先人的緬懷之情,即便身在異鄉(xiāng),隔著萬水千山,在面對故鄉(xiāng)的方向燒燒紙錢,虔誠跪拜,那也不失為一種祭祀的方法,也是一種精神寄托。

劉 曦



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