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傳統(tǒng)習(xí)俗的遠去有啥不好?

     前日是一年一度的端午節(jié),和平縣林寨鎮(zhèn)石江村數(shù)千村民相聚在浰江河兩旁,隆重舉行了一項傳統(tǒng)的賽龍舟活動,數(shù)支由當?shù)卮迕褡园l(fā)組織的龍舟隊伍在浰江河上揮槳競渡,一競高低,以賽龍舟的傳統(tǒng)方式慶祝端午節(jié)(詳見本報昨日A2 版報道)。

      與林寨石江村熱熱鬧過端午相比,市區(qū)不少市民感覺到今年端午太過“無味”。網(wǎng)友“我愛河源”在本報民生論壇稱,在大多數(shù)人的記憶中現(xiàn)在的端午只剩下吃粽子,越過越?jīng)]有“意思”,粽子幾乎成為了端午節(jié)的“代名詞”。

      數(shù)數(shù)昔日端午的“味道”:有粽子、香袋的濃濃香味,有艾草帶來的田野清香,更有賽龍舟的激情飛揚。而如今,這些端午習(xí)俗正在人們的視線里逐漸淡去。網(wǎng)友“綠茶”對民俗文化傳承出現(xiàn)斷層、面臨異化表示憂慮,發(fā)出了“保衛(wèi)端午”的呼吁。

      然而,一些網(wǎng)友卻提出不同意見,認為出現(xiàn)斷層的根本原因在于人們的觀念在不斷變化更新,傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗漸漸喪失了群眾土壤,使得傳統(tǒng)節(jié)日不再像以前那樣為社會大眾參與。一些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗漸漸從城市生活中消失,進而淡出人們的視野是必然的。

      “年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”。“人不同”豈能強求“俗一統(tǒng)”?民俗的產(chǎn)生、演變及消亡是一種自然現(xiàn)象,那種一到端午就身著漢服去祭江,一到中秋就身著漢服去拜月,一到春節(jié)就身著漢服去祭祖,結(jié)果可能是反而抑制了傳統(tǒng)文化的嬗變張力,徒然留下一個有形無神的“空殼”,真正的繼承和弘揚,是“青出于藍勝于藍”,是在新的現(xiàn)實條件下弘揚其內(nèi)在精神,而不是墨守成規(guī)。

      其實,傳統(tǒng)習(xí)俗的遠去不是壞事,關(guān)鍵是需要與時俱進,要不斷傳承與創(chuàng)新。我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗之所以從古至今,生生不息,正是因為在綿延中不斷革故鼎新。網(wǎng)友“牛背牧童”稱,今天我們都不穿長袍馬褂了,然而我們不是都守著中華民族的根嗎?節(jié)日民俗是經(jīng)過千百年歲月的淘洗,留下來的文化精華與現(xiàn)實結(jié)合的產(chǎn)物。有生命力的節(jié)日民俗活動一定有蓬勃的生命力,一定是神形兼?zhèn)涞,不用刻意“保衛(wèi)”,端午節(jié)也是如此。

      欄目主持:張濤






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