《普通高中語文課程標準（實驗）》明確提出了審美教育的理念：“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展。文學藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造是重要的審美活動，科學技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力�！边@一規(guī)定，體現(xiàn)審美教育在語文教學中的重要地位。教師在語文教學過程中不容忽視。良好的審美教育能引導學生提高語文學習興趣，增強對祖國語言的熱愛，激發(fā)語文知識的渴求。

      然而，由于長期的應(yīng)試教育的影響，許多學校和教師為了提高升學率，造成“課本圍著知識點轉(zhuǎn)，教師圍著課本轉(zhuǎn)，學生圍著教師轉(zhuǎn)，大家一起圍著考試轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象，把課堂變成“高考的訓練場”。這樣的課堂缺乏色彩，嚴重偏離了“知、情、意全面發(fā)展”的教學目標。

      那么，怎樣在語文教學中滲透審美教育呢？怎樣在語文教學中做好審美教育？本人依據(jù)多年的教學實踐，談幾點體會。

      一、教師要轉(zhuǎn)變“重智育，輕美育”的教學思想觀念

      教學觀念的轉(zhuǎn)變來自教學理念的認識。步入知識經(jīng)濟的信息社會，也就意味著我們進入了一個多變的時代，這種變革觸及人類社會的方方面面，體現(xiàn)在教育方面，那就是教育順應(yīng)時代的巨大變革。面對教育的這種巨大變革，語文教學由過去注重技能技巧的訓練，以獲取高分為目的，逐步轉(zhuǎn)向以促進人的全面發(fā)展為首選。這在新頒布的《語文課程標準》中具有鮮明的體現(xiàn)：它在語文工具性的基礎(chǔ)上，明確提出了它的人文性，要求學生在“認識中華文化的豐厚博大、吸收民族文化智慧”的基礎(chǔ)之上，得到“全面和諧的發(fā)展”。人的全面和諧的發(fā)展，也正是審美教育追求的最高目標或境界。而這一目標的達成，就迫切要求我們打破傳統(tǒng)的 “課本圍著知識點轉(zhuǎn)，教師圍著課本轉(zhuǎn)，學生圍著教師轉(zhuǎn)，大家一起圍著考試轉(zhuǎn)”的怪圈，而打破這一怪圈的關(guān)鍵法寶就是實施語文審美教育的策略。

      語文審美教育是打破傳統(tǒng)語文教學的法寶。這是由語文審美教育所具有的特殊功能所決定的。這種特殊功能便是語文審美能力，也可稱之為文學審美能力。而這也正符合了新頒布的高中語文教學大綱的要求：通過高中階段的語文審美教育，使學生具有初步的文學鑒賞能力。因此，我們只有實施這種法寶，才能培養(yǎng)學生的語文審美感受能力和文學鑒賞能力，并使他們的審美創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，完成學生的全面和諧發(fā)展。

      二、教者應(yīng)提高自己的審美素養(yǎng)，注重塑造教師的形象美

      一個好的語文教師首先應(yīng)具備高尚的人格和健康積極的審美趣味。這是因為人的審美趣味通常會在審美過程中以強烈的情感傾向及個人的主觀偏好等形式表現(xiàn)出來。而人們美感的獲得，是在實踐過程中逐漸獲得的。所以教師的人格和審美趣味便在實施語文審美教育的過程中對學生產(chǎn)生著潛移默化的作用。也正因為如此，教師應(yīng)遵循美感的特點，遵循語文審美教育的這一特征，以身作則，給學生樹立一種人格的榜樣，剛正不阿，擁有一顆善良的愛心，來熱愛并追求一切美好的事物，只有如此，才能在語文審美教育過程中，使學生感受語文美的同時來感受教師的人格美，發(fā)揮榜樣的力量。

      教師外在形象對學生的影響也不能忽視。成長過程中的學生對外界的事物有他的模仿性，而教師就是他們的模仿對象之一。這就要求我們要搞好外表形象建設(shè)。強調(diào)這一點，并非意味著教師去盲目追求時髦，而應(yīng)在得體的前提下，使面容、發(fā)型、衣著顯得樸素、整潔、美觀、大方，并努力在樸實之中見出高雅，于整潔之中露出深厚的涵養(yǎng)，給學生以美的啟迪和熏陶。

      三、創(chuàng)設(shè)審美氛圍，培養(yǎng)學生感受美的能力

      所謂感受美，就是培養(yǎng)學生對于藝術(shù)和現(xiàn)實中的美好事物具有敏銳的感受體驗?zāi)芰�。如果學生對作品中優(yōu)美的詞語、詩一般的意境、素淡朦朧的景物特征等感受不出，對作品中詞語所表示的特殊含義的理解、意境的把握、主題的升華也就不能準確無誤地掌握，對作品的理解就會有一定的難度。所以首先要培養(yǎng)學生充分感受美的能力。可從簡單的聲音、顏色、線條、形狀等的感受到復(fù)雜的美感。音樂和圖畫是學生直接進入美育的最強音，適當?shù)男�律和圖畫通過音頻和視頻播放給學生欣賞，是創(chuàng)設(shè)審美氛圍最有效的途徑。所以，教師可根據(jù)課文中作品的內(nèi)容，選擇與之情感內(nèi)涵相近的音樂作為鋪陳，使學生在不知不覺的潛移默化中得到美感體驗和審美陶冶。如《荷塘月色》的教學，文中的“文眼” 是“這幾天心里頗不寧靜”，作者開門見山地提了出來，對于初次接觸這篇課文的學生來說，作者那種不寧靜的苦悶心情一時是難以理解和把握的，于是在課前就尋找?guī)�點淡淡的哀愁和淡淡的喜悅的樂曲（如古箏《春江花月夜》），通過其中優(yōu)美的旋律及表現(xiàn)出來的幽雅靜謐的意境來陶醉學生。等一切準備好后，上課讓學生分段配樂朗讀，朗讀完后讓他們回答他們所讀的那段描寫的是什么樣的景物，景物特征又如何，表達了作者怎樣的感情。因為有音樂的幫助，所以學生能很快進入狀態(tài)，思考回答起來不是太困難。這樣不僅增強了他們學習語文的興趣，同時，也能逐漸培養(yǎng)起學生感受美的能力，對于鑒賞美和表達美的能力的培養(yǎng)就可逐層深入了，這樣美育的第一步就實現(xiàn)了。

      四、升華審美感悟，培養(yǎng)學生正確鑒賞美的能力

      所謂鑒賞，就是培養(yǎng)學生對藝術(shù)作品和現(xiàn)實事物美的現(xiàn)象的本質(zhì)的理解，掌握正確地鑒別美的標準，提高評判和欣賞美的能力，以及提高審美興趣和愛好。有些學生對美的理解有一些誤區(qū)，認為那些丑的、荒誕不經(jīng)的事物不屬于美的范疇，皆大歡喜的大團圓式的喜劇才是美的，那種肝腸寸斷，給人帶來遺憾的、傷感的悲劇是不美的。學生這種對美的評判的標準是錯誤的，若不及時糾正這種錯誤的觀點和看法，就會給他們造成偏見。我們給學生講美的范疇不僅有優(yōu)美、崇高、喜劇還有丑、荒誕和悲劇，同時給他們講清悲劇的性質(zhì)是“歷史的必然要求和這個實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”（恩格斯語），這種“ 將人生的有價值的東西毀滅給人看”（魯迅語）的文學形式的目的是要以此 “滌除玄鑒”，“凈化”我們的心靈。通過對美的范疇的解釋和悲劇的分析，同時還可列舉著名悲劇的例子，如《哈姆雷特》等，糾正學生的偏見，培養(yǎng)了他們正確鑒賞美的能力。

      五、發(fā)揮審美想象，培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力

      創(chuàng)造美就是對美的感受與認識的實踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。學生在感受美的基礎(chǔ)上和正確欣賞美的前提下，通過課文的詳細講解和學生發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想像力，用自己的思、言和行來把自己認為美的事物表達出來。語文教學應(yīng)把美育始終滲透到訓練之中。如我們在教學《阿Q正傳》這篇課文時，讓幾位同學根據(jù)課文的描寫到黑板上來畫阿Q的肖像，這樣不僅加深了學生對課文的理解和印象，同時激發(fā)了他們學習的興趣，寓教于樂，培養(yǎng)了學生表達美的能力。

      審美教育的對象始終是學生，教師的作用是指導他們?nèi)ジ惺�、去�?chuàng)造。如教學《失街亭》一課，我們可指導學生閱讀理解，把握人物性格特征，然后把這篇小說改寫成劇本，再進行表演。這一過程，始終體現(xiàn)學生的主體性，不僅培養(yǎng)了學生的審美感受和想象能力，而且訓練了學生進行審美創(chuàng)造的能力。

      總之，中學語文教學中的美育其內(nèi)涵是豐富的，如何挖掘這塊寶藏，如何有機的將語言學習與審美教育結(jié)合，正是當前語文教學改革的一個課題。當然，值得注意的是，我們切不可為片面追求美育效果，而忽視學習語言這一最基本內(nèi)涵，否則就會得不償失。在語文教學中應(yīng)重視審美教育東源縣東源中學張欣泉