永泰嵩口發(fā)現大量罕見文物

　　其中南宋“石馬槽王”、清代牛皮大鼓以及永禁溺女碑均被列入國家文物地圖集

　　本報記者 陳穎旭/文 李劍準/圖 實習生 黃玉媛

　　寧靜的深山中，是誰留下了一個個巨大的石馬槽？明末清初的牛皮大鼓，歷經三百多年歲月洗禮，為何鼓聲仍舊聲震云霄？小小的古渡口，為何林立著大大小小奇怪的石碑……

　　日前，在結束不久的第三次全國文物普查中，中國歷史文化名鎮(zhèn)福州永泰嵩口鎮(zhèn)大量文物古跡被發(fā)現。其中多處古民居、古寨堡，精美絕倫的碑文，鎦金透空的木雕、磚雕以及石雕等，因其保存完好，且有很高的研究和觀賞價值，被列入了國家文物地圖集。

　　據當地官員介紹，嵩口鎮(zhèn)地處閩清、尤溪、德化三縣交通要沖，昔時是閩中重要商埠。早在新時器時代就有古越先民活動。元至正年間設漈門巡檢署，所轄的月洲村從宋至清出了41位進士，演繹了張孟肩父子六人六進士的盛舉。嵩口也是宋代著名詞人張元干、道教神人張圣君的故鄉(xiāng)，因此能在這里發(fā)現大量古跡。

　　昨日，在永泰縣文化館以及嵩口鎮(zhèn)有關專家的帶領下，記者探訪了嵩口鎮(zhèn)半山村、東坡村等地的部分古跡。

　　特大“石馬槽”

　　能同時站下30多人 懸空擱置成謎

　　沿著崎嶇的驛道，一番跋涉后，記者在嵩口鎮(zhèn)龍湘鄉(xiāng)半山村背后的山腰上看到了一個巨大的石馬槽：經測量槽身長約5米、寬約1.05米，高約1米，槽邊上刻著“宋紹興丙子造”六個大字，整個石槽由一塊巨大的花崗巖雕鑿而成，懸空擱置在離地約兩米的石墩上。石墩的下方，還有另外一個略小一些的石馬槽，已被泥土和雜草掩埋。

　　“這個半山腰目前至少有三四個類似的石馬槽，這個最大�！庇捞┛h文化館老館長鄭啟翔說，永泰縣算是發(fā)現大型石馬槽較多的地方，之前曾在白云鄉(xiāng)上街黨兜厝以及土樓里先后發(fā)現了兩個巨大的石馬槽，長度都在4.5米左右，“這至少是目前福州市發(fā)現最大的石馬槽，在全國也比較罕見”。據了解，目前存放在荊州博物館西院的開元觀內、傳說為關羽鎮(zhèn)守荊州時喂赤兔馬的專用的石馬槽也才長約5米，寬約1米。

　　鄭啟翔說，30年前曾有一批大中專學生前往半山夏令營，看到這個石馬槽后紛紛爬上去，令人驚奇的是，槽內竟能同時站下30多名大中專學生。

　　“這么大的石馬槽是如何抬到這些石墩上，還是個謎。”當地文化文化服務中心的一名負責人張先生說，80年代，福州一化工企業(yè)曾出資一萬元購買該石馬槽，但如何將這個重達七八噸的龐然大物搬下山卻令他們犯了愁，幾番嘗試后該化工企業(yè)不得不放棄。

　　宋代古寺遺址

　　昔日規(guī)模宏大 建筑面積超過1萬平米

　　在發(fā)現石馬槽群的山腰上，以石馬槽群所在位置為中心，專家們發(fā)現了綿延百余米，堆砌整齊的石條墻基，多為花崗巖或青石材質。在石馬槽群上方七八十米的空地上，還堆放著20余個明代雕刻風格的青石柱礎。

　　“南宋時期，這里原來是座規(guī)模宏大的寺院�！编崋⑾枵f，據永泰縣志記載，嵩口半山村附近山腰上有一座南宋紹興年間的半藍寺(民間俗稱炎里寺)，從目前發(fā)現墻基遺址初步測算，炎里寺當時建筑面積超過1萬平米。

　　“我們都稱它有9落(9層)，非常的大，后來聽說被火燒毀了。”半山村的老人說，老一輩的人告訴他們，炎里寺一共有6個石槽，這些石槽供寺廟里的三四百僧眾喂養(yǎng)馬匹以及儲水用。

　　規(guī)模如此宏大的寺廟被何人焚毀？民間有兩種傳言：一是寺廟僧眾為非作歹被朝廷派兵剿滅；而是，僧眾長期欺壓當地百姓引起民憤，各村聯手焚燒了寺廟。

　　“誰焚毀炎里寺暫時不確定，但可以確定的是這里一度很繁華�！编崋⑾枵f，要建規(guī)模宏大的寺廟，需要大量人力物力財力。這也從一方面折射出地處閩清、尤溪、德化三縣交通要沖的嵩口鎮(zhèn)，商業(yè)繁榮建筑工藝精湛以及商業(yè)繁榮。

　　清代牛皮大鼓

　　歷經三百年 敲打仍聲震云霄

　　離開嵩口半山村，記者來到現存古民居數量最多的要數東坡村。東坡村有明清時期古民居近百座，一座座白墻黑瓦，掩映在茂林竹叢中。而最引人注目的是矗立在村口的小溪旁的一座以三層木結構為主體的閣樓，名曰“東坡首社”。

　　據悉“東坡首社”始建于明末清初，清嘉慶年間重修。建筑結構及屋內外裝修都頗為講究，屋頂翹角飛檐，還懸掛著木雕琵琶琴，屋內木刻、石雕、泥塑、彩繪、壁畫精美絕倫。由于地勢較高，每根柱木全都立在礎石上，不易浸水受潮，保持干燥，歷經300多年，木材質地完好。

　　“這里的一個牛皮大鼓算得上鎮(zhèn)社之寶了�！碑數仄哐�老人陳依伯說，從古至今，“東坡首社”一直是村里民眾聚會、拜佛、觀戲的活動場所。他年幼的時候，“東坡首社”還是他們的學堂，讓他印象最深的就算社中的一面大鼓了。

　　“這面大鼓有三百多年的歷史了，到現在敲起來還是聲震云霄。”嵩口鎮(zhèn)一名政府官員說，大鼓為雙面鼓，鼓身高度約為1.5米，鼓面為橢圓形，平均直徑超過1.5米，兩側分別由一張完整的牛皮縫制而成。

　　永泰縣文化館老館長鄭啟翔說，大鼓保存較好，也得益于地勢較高，不易浸水受潮。之前一些文物專家前來觀賞時，曾稱贊大鼓“造型獨特，保存之好，藝術之高，堪稱奇跡”。

　　“永禁溺女碑”

　　折射永泰古人提倡男女平等

　　在嵩口鎮(zhèn)內有條明代古道，盡頭就是大樟溪和嵩口古渡口。文物普查人員在這里發(fā)現4塊奇特的石碑：明朝嘉靖年間的“林帶溪植榕碑”、清“奉憲永禁溺女碑”、清宣統元年的“重整義渡碑”和清代為處理林陳爭水而引起人命案而立的“奉撫憲碑”。

　　這4個奇特的古碑見證了古渡口的一段段歷史�！傲謳�溪植榕碑”顯示，從明代開始，福州地區(qū)就推廣種植榕樹�！爸卣�義渡碑”則明確劃定了渡船收費標準，如“喜轎過渡只收花彩錢肆枚，棺柩過渡不準索取花彩錢分文”等。對于來嵩口的“外商”還有優(yōu)惠政策：“凡行旅過渡，無論外府縣，概不準索取渡錢分文”。村民說，至今渡船還是按照石碑上的規(guī)定，將一代代人渡過大樟溪。

　　“其實永泰在古代就開始提倡男女平等了�！编崋⑾枵f，“奉憲永禁溺女碑”上雖然沒有雕刻立碑的時間，但從鄰近的石碑以及“奉憲永禁溺女碑”本身的新舊程度可以看出，這塊碑應該是清初年間所立，它與馮夢龍的《禁溺女告示》一樣是官府的文告，在國內非常少見。

　　據悉，當時嵩口重男輕女思想嚴重，鄉(xiāng)村溺棄女嬰成風。為杜絕這種陋習，當時有識之士與官府一起，下令設立了“奉憲永禁溺女碑”，只要聽到有誰家生育了女兒，就及時登門造訪，勸誡村民關愛女孩。漸漸地，當地溺棄女嬰的現象得到平息。當地的村民說這塊碑不知拯救了多少女嬰。

　　“這塊石碑雖然不算精致，但在古代它倡導的這種思想卻是千金不換的�！编崋⑾枵f說，他折射出的是永泰倡導男女平等、關愛女孩的民風。