風(fēng)華絕代的太湖是江南藝術(shù)長(zhǎng)廊中一幅古雅沖淡的圖畫，一篇恬靜飄逸的散文。

　　梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛。望著它的人可以測(cè)出他自己天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它濃密突出的眉毛。”晨光熹微的陽(yáng)春三月，我撲向太湖，如同撲進(jìn)一幅巨大的畫卷。我的眼前是三萬(wàn)六千頃豐盈的碧波。水面絲綢般的光滑，粼粼碧波、點(diǎn)點(diǎn)白帆、叢叢蘆葦，以及湖邊的小鎮(zhèn)樓閣繪成了一幅極具水鄉(xiāng)風(fēng)情的畫面。太湖之美，美在它的水色：清澈、碧綠、潔白。這三種顏色紛紛攘攘水乳交融在一起。湖水溫情而靈動(dòng)，博大而開闊。

　　郭沫若有詩(shī)云：“太湖佳絕處，畢竟在黿頭�！蔽暮烂钫Z(yǔ)令人神往。踏上十里芳徑，過(guò)景行亭、楓林渡、二泉橋，登上黿頭渚。渚在充山麓，以地形像黿頭而得名。渚上奇石突兀俯偃，形態(tài)萬(wàn)千。山崖上豁然入目的“包孕吳越”的石刻，詮釋了婀娜秀美的太湖擁抱著偌大一片吳越之地的博大高遠(yuǎn)的氣度。耳畔水石相擊，濤音轟鳴。登臨刻有“明高忠憲公濯足處”的巨石，我仿佛聆聽到了東林領(lǐng)袖高攀龍從古道驛站緩緩走來(lái)的鏗鏘足音。當(dāng)年，東林先賢們聚首太湖之畔指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，慷慨陳詞。廉潔正直的高攀龍主張關(guān)心國(guó)事，躬行力踐扶救世道�！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的警世名言，如同太湖那經(jīng)久不息的濤音，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后世學(xué)子以天下為己任的愛國(guó)熱情。

　　位于太湖山坳邊的紫金庵規(guī)模雖小，卻超凡脫俗�！短K州府志》記載：“金庵在東洞庭西塢，洪武中重建，內(nèi)大士及羅漢像，系雷潮裝塑，潮夫婦俱稱善手，一生止塑三處，本庵尤為稱首�！边@些羅漢塑像，性情分明，各具神采，群居一處，則又渾然一體，珠聯(lián)璧合。羅漢手中按著的經(jīng)蓋和觀音頭頂祥云托舉的華蓋栩栩如生，似乎有絲綢的質(zhì)感，恰似有微風(fēng)掠過(guò)，華蓋經(jīng)蓋在緩緩飄揚(yáng)。正堂后是偏堂。偏堂的中墻上書寫著唐代和尚寒山拾得的妙語(yǔ)�！昂�山問拾得：‘世間有人謗我辱我笑我輕我賤我騙我，如何處之乎？’拾得笑曰：‘只要忍他讓他避他由他耐他敬他不要理他，再過(guò)幾年，你且看他！’”此問此答，令人讀后會(huì)心一笑之余，又覺頗蘊(yùn)人生真諦，復(fù)讀一遍后，更覺心曠神怡，通體舒泰。紫金庵為蕓蕓眾生點(diǎn)燃了一盞光明智慧的心靈之燈。

　　太湖的美景目不暇接，誰(shuí)又能道盡娛目怡神之美感？太湖之美美在水，太湖之富富在水，太湖創(chuàng)造了美麗的生活和璀璨的文化。年年歲歲、歲歲年年，時(shí)時(shí)吐故納新的太湖依然年輕著。它為天地間留下了一片休養(yǎng)生息的資源，亦為眾生珍藏了一片滋潤(rùn)的情懷。（張佐香）